｢有利な状況｣を引き寄せる人は何が違うのか 孫子の｢兵法｣に学ぶ勝てる戦い方

単純さと複雑さは共存できるし、その単純さが理解の手がかりになる（写真：phototechno／iStock）

指針と手順の断定的な主張の集大成

『兵法』は一人の人間の手によるのか複数によるのかもはっきりせず、編集が数世紀にわたって行われた可能性もある。孫子は春秋時代の武将・思想家である孫武の尊称とされるが、これについても諸説ある。

ともあれここでは、孫子なる人物が『兵法』を書いたということにしておく。ギリシャの叙事詩や歴史は何らかの出来事や人物を描いており、そこから教訓を引き出すのは読み手に任されているのに対し、孫子は原則を提出する。時間と空間を超えて有効な原則を選び抜き、それを時間と空間に制約される実践に結び付けていく。だから『兵法』は、歴史ではないし評伝でもない。指針と手順と断定的な主張の集大成である。

たとえばこんな具合だ。

「将、わが計を聴くときは、これを用うれば必ず勝つ、これを留めん。将、わが計を聴かざるときは、これを用うれば必ず敗る、これを去らん（私の戦略を採用する将軍は必ず勝利するから、留めおけ。一方、私の戦略を採用しない将軍は必ず敗北を喫するから、辞めさせよ）」（計篇）

実に明快ではある。だが、その戦略とは何か。孫子は「水の行は高きを避けて低きに赴く（水は高いところを避け、低いところへ流れる）」と語る（虚実篇）。「木石の性は、安ければすなわち静かに、危うければすなわち動き、方なればすなわち止まり、円なればすなわち行く（木や石は平らなところに置けば動かないが、傾斜したところでは動き出す。木や石が方形であれば動かないが、丸ければ転がり出す）」と説く（勢篇）。

『兵法』に書かれているのはただの言葉の羅列に見えるかもしれないが、実際には犬をつなぐ鎖のようなもので、原則でもって行動を縛り、逸脱を防ごうとしているのである。