「不満」と「不安」の狭間に現れたソーシャルメディア
閑話休題、ソーシャルメディアの影響の分析に戻ろう。「1月25日タハリール広場に集まれ！」という書き込みを見た市民は「行く（攻撃）」あるいは「行かない（攻撃しない）」のどちらを書き込むべきだろうか？ （行かないつもりなら何も書き込まないかもしれないが、この場合は「行かない」と同一視する。） そして、1月25日にはどちらの行動をとるべきだろうか？
仮に、自分も相手も「行く」と書き込んだとしよう。相手が「行く」と書き込んだのを見れば、相手も現状に不満があることがわかる。もはや互いに何を考えて いるのかわからない「不安」はない！（一方、「行かない」という書き込みには「不安」が残る。不満がないから「行かない」のか、不満はあるが「行かない」 のかは、わからないからである）。
だが、依然として互いに「行く」と書き込んでいるからといって本当に「行く」のか？ という疑問は解決されていない。厳密な議論はここで少し複雑になるので、結論だけ言おう。
この結果を陰で支えているのはインターネット検閲の存在である。検閲は市民から発言の自由を奪い、インターネットの反政府活動への利用を妨げる側面もあるが、この場合には検閲も革命の一端を担っていたといえる。
以上の議論で、ソーシャルメディアで反政府活動が盛り上がっていれば、実際に革命に出向くことがわかった。残る問題は、そもそも「行く」と書き込むか否かだ。一見すれば、検閲にビビって「行かない」と書き込む可能性も否定できないように思われるが、これも、
したがって、２人とも現状に不満ならば、２人とも「行く」と書き込み、そして実際に革命が起こるのである。これを現実に当てはめると、現状に不満を持つ人が実際に多くいるような状況においては、頻繁なコミュニケーションを実現したソーシャルメディアは、アラブの春に大きな役割を果たしたといえる。
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【なぜ中国では失敗したのか？】
