日本人の｢自画像｣の書き換えが必要とされる理由 ｢経済大国｣から｢アニミズム文化･定常文明｣へ

最後の『「甘え」の構造』は、精神科医で東大教授も務めた土居健郎の著作で、書名のとおり「甘え」を日本人の心理あるいは日本社会の構造を理解するキーワードとしてとらえ、そこから日本人の精神構造の特性を論じていくものである。

英訳タイトルが“The Anatomy of Dependence（依存の解剖）”となっていることにも示されているように、（集団内部あるいは「身内」における）「依存」的な関係性のあり方に日本社会の特質を見る内容となっている。

高度成長期前後の日本人論の特徴

以上、日本人論の代表的存在と言える4つの著作について概観したが、ここで1点気づかされることがある。

それは、和辻哲郎の『風土』を若干の例外として、これらはいずれも日本人あるいは日本社会における人と人の「関係性」、あるいは「コミュニティ」ないし集団のあり方に主たる関心を向けているという点だ。

この点に関して、図を見ていただきたい。これは人間と社会をめぐるテーマを理解する際の基本的な枠組みを示すもので、土台に「自然」あるいは「環境」に関する次元があり、その上に「コミュニティ」（あるいは共同体）の次元があり、さらにもっとも上層に「個人」という次元がある構図になっている。

出所：筆者作成

 

そしてこれらと日本人論との関係について見た場合、先ほど述べたように、高度成長期を中心とする代表的な日本人論は、この図の中での「コミュニティ」のレベル（あるいは「コミュニティ」と「個人」のレベルの関わり）を基本的なテーマとしていることに気づかされる。

裏を返すと、図のピラミッドの「自然」とか「環境」に関わる次元、つまり日本人の自然観とか、人間と自然の関係性に注目したものは少ないということだ。そして、後ほど話題にする「アニミズム」、あるいは日本文化の“アニミズム的性格”という視点は、まさにこの「自然／環境」の次元に関わるのである。

ちなみに図においては、先ほど取り上げた代表的日本人論の4作品と並んで、それに準ずるような影響力をもった著作として、

の3つを加え、図のピラミッドの3つの次元に関連づけている。