｢死は語ることはできない｣と恐山の禅僧が語る理由──異色の僧侶が40年の修行でたどり着いた哲学
（写真：M・H／PIXTA）
「死は、語ることはできない。語られた死は死ではない。」──そう語るのは、青森・恐山菩提寺の院代を務める禅僧・南直哉（みなみ・じきさい）氏だ。
1958年長野県生まれ。早稲田大学卒業後、大手百貨店での勤務を経て26歳で出家得度。永平寺に20年身を置いた後、2005年より恐山へ。2018年には『超越と実存』が小林秀雄賞を受賞するなど、宗教思想の言語化に挑み続けてきた。
異色の僧侶が40年の思索と体験を通して導き出した、現代人のための“生と死の哲学”の言葉とは？
＊この記事は南氏の著書『「死」を考える』から一部抜粋したものです。
死について語れる人間はいない
世の中にあふれる死についての語りは、死を語っているのではない。彼らが語っているのは、ほとんどの場合、死ぬまでの話か、死んだ後の話にすぎない。死そのものは語れるはずがないのである。
死ぬまでの話は、要するに、老いと病と我が身の始末についての話であろう。どうそれらに対処するかという、生きている間の案件にすぎない。
死んだ後の話は、古今東西、人類の社会と文化のあるところ必ず語られるが、その物語が本当かどうか確かめる術は原理的に存在しない。
だいたい私の知る限り、「死後」の話をしている人物は、全員生きている。その話のすべては、生きている人間が、生きている間に、生きている限りの経験として、なされているにすぎない。死人が出てきて死後の話をしているわけではないのだ。
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