左傾化する若者｢ジェネレーションレフト｣の祖先 東京大学･中野教授に聞くアメリカ史（後編）

SDS（「民主主義のための学生同盟」）が主催した反ベトナム戦争集会（アイオワ州、1968年）（写真・Bettmann／Getty Images）

――前編は、戦後の経済的繁栄を築いたニューディール連合を批判・攻撃する形でニューレフトやカウンターカルチャー、公民権運動が台頭したところで終わりました。そもそもニューレフトとはどんな運動だったのでしょうか。

同じリベラルと言いながら、ニューディールとニューレフトはいくつかの点で大きく異なる思潮だと言っていいでしょう。ニューディールは、その成り立ちからして世界大戦の総力戦、総動員体制と深い関係があり、戦後は戦後でソ連との冷戦を戦う国家という性格がありました。軍事を含めた中央集権的な体制の下で、資本主義経済をコントロールし、所得再分配などの政策を行っていくのがニューディールの本質と言えるでしょう。ジョンソン政権下に、国内では「偉大な社会」を唱え、貧困撲滅を推進する一方、同じ時期に国外ではベトナム戦争を行い、ソ連と核兵器競争をしたりするわけです。

一方、1960年代に台頭してくるニューレフトでは、SDS（「民主主義のための学生同盟」）という学生運動が有名です。彼らの綱領には、冷戦に非常に否定的なことが書かれてあります。また、労働者の権利を擁護したいが、それは草の根の一般労働者であって、決して、ニューディール連合の一翼を担い、ワシントンDCに本部を置くような全国労組ではないということです。ニューレフトから見れば、全国労組は政府と一体化した巨大な官僚機構の一部にすぎず、むしろ批判の対象だったのです。ニューレフトの運動は、ニューディールの国家総力戦的な体制に対するアンチテーゼという性格が色濃くありました。

――人種やジェンダーなどの人権や文化的な問題に関心を持ち、草の根的な民主主義を重視するという点では、現代のアメリカのミレニアル世代（1980年代から1990年代半ば生まれ）やZ世代（1990年代半ば以降生まれ）と似ています。

運動のやり方は、明らかにミレニアル世代やZ世代と似ています。まず、ニューレフトには強い草の根志向がありました。よく公民権運動の記録映像などで見られるように、大学のキャンパスで集会を開いて問題を討論したり（teach-in）、差別があった現場に個々の学生や運動家が座り込んで抗議したり（sit-in）、そうした直接行動を好んで行いました。

ニューレフトとブラック・ライブズ・マターの共通点

こうした運動のやり方は、2011年にニューヨークで起きた、格差是正を求める「ウォール街占拠」や、昨年、大きな盛り上がりを見せた「ブラック・ライブズ・マター（BLM）」でも見られたものです。これらの運動の活動家たちは、SNSなどのソーシャルメディアを駆使して、争点となるデモや抗議行動に参加者を募り、その都度結集しますが、恒常的な司令部のような全国組織を作ろうとはしません。とても分権的で、ある意味では緩いネットワークを基盤とする運動だと思います。