｢国家の役割｣を最小化すると最後はどうなるのか 保護されるのは｢人身と所有に対する権利｣だけ

具体的に見ると、イングランド議会が国王チャールズ1世に議会の同意なしに課税できないように求めた「権利の請願」（1628）やピューリタン革命（1642〜49）、名誉革命（1688〜89）などがあって、社会的には内戦状態が続いていたことが分かります。

こうした危機的状況に対して、原理的な解決策を提示するのがホッブズの『リヴァイアサン』といえます。

そもそも、タイトルの「リヴァイアサン」とは、どんな意味なのでしょうか。旧約聖書に登場する怪物に、「レヴィアタン」がいるのですが、これは海中で最強の生物とされ、中世以降は悪魔のように見なされてきました。ホッブズはこの怪物を、人造人間として描き、「人間に平和と防衛を保障する『地上の神』」と考えたのです。

ホッブズが出発点とするのは、人間は「自然」によって平等につくられた、という近代的な人間観です。ここから、どのように国家（コモンウェルス）を形成するか―これが『リヴァイアサン』の中心問題です。

「万人の万人に対する闘争」こそが自然な状態

ホッブズのユニークな視点は、「人間は戦争と呼ばれる状態、各人の各人に対する戦争状態にある」と考えることです。これは一般に、「万人の万人に対する闘争」と表現されます。ホッブズとしては、これが人間の「自然状態」だと見なすのです。

こうした「自然状態」では、戦争が絶えず、人々は安心して生活できませんね。そこで、平和を達成し、各人が安心して生活できるために、互いに同意できるような法を形成する必要があるのです。それをホッブズは、「自然法」と呼んでいます。

このとき重要なことは、自然法が成立するためは、各人が万物に対する権利を放棄しなくてはならない点です。こうして、各人の権利を放棄する（国家に譲渡する）ことによって、国家が可能になるわけです。

ホッブズは、この国家を1人の人格のように見なし、「リヴァイアサン」と呼ぶのです。

この国家は、各人から独立した絶対的な主権をもつにいたります。