戦争､分断､格差…｢力｣の前に｢正義｣は無力なのか コロンビア大学名物授業に学ぶ政治哲学の意味

プラトン著『国家』はそのリーディングリストの先頭に立つ。理由はすでに述べた。プラトンの次に来るのが弟子アリストテレスだ。アリストテレスはさまざまな学問に通じ、それぞれに業績を残した「万学の祖」。授業では、政治哲学分野での彼の主著『ニコマコス倫理学』『政治学』を学ぶ。

プラトンとアリストテレス。この師弟が西洋哲学の双璧だ。2人を読んだことなく“西洋哲学”は語れない。もしそうした人がいたら、疑いなく“似非論者”だ。

「プーチン×ゼレンスキー論争」を考える

『「正義論」講義』では、プラトン・アリストテレスを皮切りに、コロンビア大学の“contemporary civilization”（現代文明論）にリスティングされる世界名著の数々を紹介し、「正義」という切り口で吟味している。

話を戻す。「ソクラテス×トラシュマコス論争」に絡めて昨今の世界情勢で考えてみると、次のようなことが言える。

「ウクライナとロシアの紛争は、地政学の話としてのみならず、あるいはそれ以上に、ソクラテス、プラトン、アリストテレスらが発した国家のリーダーの立場にある人たちの哲学的な問題を浮きぼりにしている」

ロシア・ウクライナ紛争は、現代版の「ソクラテス×トラシュマコス論争」と言える。「プーチン×ゼレンスキー論争」は、政治哲学の大命題が問われる“ケーススタディ”なのだ。

その昔、全ギリシャ・ポリスを巻き込んだ泥沼のペロポネソス戦争の阿鼻叫喚のなか、ソクラテス、プラトン、アリストテレスらは哲学をした。「善」とは「正義」とはなにか、普遍的な「真理」は存在するのかを考究した。善き市民社会(civil society)や、善き政治リーダーの要件をさがした。そのための政治システムや教育に言及した。揺るぎない信念をもってその確立を主張した。

  同じ問いが私たちの眼前にリアルに迫る。昨今の世界情勢がそれを強いているのだ。

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