孔子の｢13年転職失敗｣とイエスの｢社内改革頓挫｣…偉大な教祖の"不遇すぎたキャリア"と"逆転のブランド戦略"

孟子は、生前は中級役人止まりだった孔子を、「歴史上の偉人」、いや、堯（ぎょう）や舜（しゅん）といった伝説の聖王に匹敵する「聖人」として神格化する、「ブランディング戦略」を展開しました。

彼は、孔子の教えの核心である「仁」を、「人間の本性は善である（性善説）」という明快かつ強力なキャッチコピーで再定義。孔子を「経営の神様」ともいうべき、誰もが仰ぎ見る絶対的な存在に押し上げたのです。

一方、荀子は、孔子の「仁」という、ともすれば理想論に聞こえる理念を、国家統治に実装可能な「実用的な制度（礼）」へと落とし込むことに成功します。

彼は「教育」と「ルール（礼）」こそが社会秩序の維持に不可欠であると説き、ライバルだった「法家」の思想すら取り込みます。たとえるなら、創業者の崇高な理念を、現実の組織を動かすための「就業規則」や「コンプライアンス規程」に結びつけるように、儒教を現実的な「統治の道具」として完成させたのです。

この「ブランド価値の確立（孟子）」と「統治システムへの実装（荀子）」という両輪があったからこそ、孔子の教えは、彼の死から数百年を経て、前漢の時代についに「国策」として採用されるに至ったのです。

ケース2：イエス―― 「社内改革家」の死と、「スピンアウト」させた後継者

イエス・キリストのケースは、孔子よりもさらに急進的です。

拙著では、イエスを「巨大プラットフォーム企業（ローマ帝国）」に買収された「伝統企業（ユダヤ国家）」の形骸化した文化を変えようとした、「社内起業家」あるいは「情熱家」としてたとえています。