宗教がわかってない人は｢神様｣の意味を知らない 証拠がなくても｢いる｣と思う､それが｢信じる｣
なおキリスト教は、その結果、神さまがいると「決めた」人々の集まりなので、彼らに向かって「神さまはいないよ」と主張したところでムダ。同じように、神さまがいないと「決めた」人たちに対してキリスト教徒が「神さまはいるよ」と主張したところで、それもやはりムダ。
考え方の問題であり、極論をいえば、それは日常の小さな問題（プロレスは「勝負」か「演技」か、なども含む）、あるいは生き方そのものにもあてはまる問題なのかもしれない。
人間は、なぜ不完全なのですか
＜Q 神さまが造ったのに、人間はなぜ不完全なのですか
罪を犯さず、地上で平和に暮らせるように造ればよかったではないですか
それをとがめて、人間を裁くのは、話が違いませんか（64ページより）＞
罪を犯さず、地上で平和に暮らせるように造ればよかったではないですか
それをとがめて、人間を裁くのは、話が違いませんか（64ページより）＞
ここで橋爪氏はまず、「理屈（屁理屈）をこねてみます」と前置きし、神さまの“あり方”について論じている。
神さまは全知全能なので、なんでもできるのだと。ただし、神さまにもできないことがあるのだという。
＜第一に、死ぬことができません。神さまは、永遠に生きているので、死にたくても死ねません。
第二に、自分と同じものを造ることができません。自分と同じ完全な存在をもうひとつ造ったとすると、神さまが二人になってしまいます。一神教でなくなります。
神さまのほかに、イエス・キリストがいます。これは、造ったのではなく「生んだ」のです。そして、二つになったけれども実はひとつ（だから、神さまがふたりではない）ということになっています。
よって、神さまが造ることができるのは、自分より劣った、完全でないものです。
神さまは、人間を、自分に似せてつくりました。人間は、それなりによく出来ているのです。でも、神さまに比べると不完全。これは仕方がないのです。（65ページより）＞
第二に、自分と同じものを造ることができません。自分と同じ完全な存在をもうひとつ造ったとすると、神さまが二人になってしまいます。一神教でなくなります。
神さまのほかに、イエス・キリストがいます。これは、造ったのではなく「生んだ」のです。そして、二つになったけれども実はひとつ（だから、神さまがふたりではない）ということになっています。
よって、神さまが造ることができるのは、自分より劣った、完全でないものです。
神さまは、人間を、自分に似せてつくりました。人間は、それなりによく出来ているのです。でも、神さまに比べると不完全。これは仕方がないのです。（65ページより）＞
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