日本が直面する｢遅れてきた多宗教社会｣の実態　善意だけでは解決できない､移民との摩擦の深層

松本：移民の増加とともに文化的摩擦が増えるという懸念は、「ネトウヨ的」な排外主義は論外としても、日本社会として議論や検討しなければいけないでしょう。

ただし私は悲観ばかりをしているわけではありません。たとえば、ヒンドゥー教は先ほども少し触れたように、本来は宗教多元主義的な考え方の宗教です。また、英国では反イスラーム教の暴動が起きたとき、じつは同時に人種差別主義に反対するデモも起きています。

これから日本には、さまざまな宗教を信仰する人びとが入ってくるでしょう。そのなかには本来のヒンドゥー教徒のように、ほかの宗教に対して理解を示す移民もいるはずです。

理想論かもしれませんが、私はそこに「救い」を見出したい。たとえ緩くても、日本でも宗教多元主義が実現することを願いつつ、現実的にはどのような課題が生じるか、具体的に議論を尽くさなければいけないと思うのです。

どのように宗教多元主義を実現するのか

2024年7月、広島で「平和のためのAI倫理：ローマからの呼びかけにコミットする世界の宗教」という国際会合が開催されて世界の宗教指導者が集まりました。教皇庁生命アカデミー、世界宗教者平和会議日本委員会、イスラーム教からアブダビ平和フォーラム、ユダヤ教からイスラエル諸宗教関係首席ラビ委員会が共催者に名を連ねました。

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AIという科学技術を今後、宗教的な観点からいかに倫理的に活用すべきか議論がされた会合で、日本政府からは河野太郎デジタル担当相（当時）などが参加しました。

さまざまな宗教の指導者が宗教そのもののあり方を議論すれば、やはり紛糾する可能性が高いでしょう。でもAIなどの地球的課題がテーマであれば、一つの方向に向かって話し合うこともできます。

私も研究者としてこの会合に出席しましたが、これこそが宗教間対話のあり方なのだと感じました。日本が今後さまざまな宗教の移民を受け入れたとき、どのように宗教多元主義を実現するのか、そこにヒントが眠っているように思います。

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