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日本で「アニミズム」が保存された3つの根本理由 「自然信仰」を踏まえた「地球倫理」の時代への写真一覧
急速に進展する資本主義と環境問題が交錯する時代、日本のアニミズム的自然観が再び注目されています。なぜ日本では「八百万の神」や「鎮守の森」といった自然信仰が現代まで残されたのか。その歴史的・文化的背景と「神仏習合」や風土との関係、そして世界的視野から見た意義を探ります。果たして日本独自の自然観は、地球規模の持続可能性へのヒントとなるのでしょうか。(このリード文はAIが作成しました)
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広井 良典
京都大学名誉教授
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ひろい よしのりYoshinori Hiroi
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1961年岡山市生まれ。東京大学・同大学院修士課程修了後、厚生省勤務後、96年より千葉大学法経学部助教授、2003年より同教授。この間マサチューセッツ工科大学(MIT)客員研究員。2016年より京都大学教授。専攻は公共政策及び科学哲学。限りない拡大・成長の後に展望される「定常型社会=持続可能な福祉社会」を一貫して提唱するとともに、社会保障や環境、都市・地域に関する政策研究から、時間、ケア、死生観等をめぐる哲学的考察まで幅広い活動を行っている。著書に『コミュニティを問いなおす』(ちくま新書、大佛次郎論壇賞)、『日本の社会保障』(エコノミスト賞受賞、岩波新書)、『人口減少社会のデザイン』(東洋経済新報社)など。
