キンプリ･永瀬廉の｢結婚式で黒ネクタイ｣に､"マナー違反"を指摘する声が殺到…《"マナー警察"たちの異常な執着》の正体

次に、「指摘したくなる衝動」の正体を見てみよう。

社会心理学者のハイト氏は、人間の道徳感情を分析した研究で、社会規範の違反を目にしたとき、私たちの脳は自動的に「嫌悪」と「制裁衝動」を発動させることを示した（※3）。

これは人間の進化において、集団生活を営むうえで適応していった機能だ。集団のルールを破る者をそのままにしておくと、秩序が崩壊する。だから人間は「規範逸脱者を見つけ、正したくなる」回路を発達させた。

結婚式の黒ネクタイは、この制裁回路のスイッチを入れやすい。「めでたい場に弔事の色を持ち込む」という視覚的な逸脱は、「違反」として瞬時に処理される。

ただし興味深いのは、共感を集めていたコメントの表現だ。

《親友の結婚式というプライベートな場において……疑問が残りますし……無理はないように感じます》と、非常に控えめで留保の多い書きぶりになっている。制裁衝動は確かにある。しかしそれが永瀬に直接向かうことへの、何らかのブレーキが働いている。

ともに参列した友人たちとの楽しそうなショットを投稿した永瀬さん（画像：永瀬廉公式Instagram @ren.nagase.officialより）

そのブレーキの正体が、次の「パラソーシャル関係」だ。

なぜ批判は「周囲」へ向かったのか

社会学者のホートン氏とウォール氏は1956年、ファンがメディアを通じて芸能人と「一方的な親友関係の幻想」を築くことを「パラソーシャル関係」と名付けた（※4）。

実際には会ったことも話したこともないのに、脳はこの関係をリアルな人間関係と同じように処理する。

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【本人への直接批判を回避させる方向に働いた】