間 永次郎（はざま・えいじろう）／滋賀県立大学人間文化学部講師。1984年生まれ。一橋大学大学院社会学研究科博士課程修了。博士（社会学）。2017年東京大学大学院総合文化研究科特別研究員、20年独マックス・プランク研究所宗教・民族多様性研究シニア・リサーチ・フェローを経て、21年から現職。著書に『ガーンディーの性とナショナリズム』など。（撮影：尾形文繁）
非暴力・不服従運動でインドを独立へ導いた、ガンディーの思想と実践を掘り下げていく本。反英闘争の中で、「塩の行進」をはじめとする大規模な抗議行動は実は総計で4年弱。残り50年以上は地道な日々の自己変革に費やされた。食・衣服・性・宗教・家族……。ガンディーにとって真に重要だったのはそれらの生活実践であり、不服従運動はその積み重ねの上にあった、と著者は説く。
『ガンディーの真実 ――非暴力思想とは何か (ちくま新書 1750)』（間 永次郎 著／ちくま新書／1034円／288ページ）書影をクリックするとAmazonのサイトにジャンプします。
──ガンディーの非暴力思想は誤解されていると。
彼のいう非暴力は単に腕力を用いないということではありません。臆病者の無抵抗か暴力を用いた抵抗かを選ぶとしたら、迷うことなく暴力を勧めるとまで言っています。彼の非暴力思想には3相あって、死をも恐れない勇敢さと相手の良心に訴える力を持つ「完全な非暴力」、暴力によってでも勇敢に立ち上がり抵抗する「非暴力的暴力」、そして臆病が理由の「偽善的無抵抗」。上辺だけの非暴力は最悪の道徳的堕落、それは暴力よりも卑しいと考えた。南アフリカで最初の人種差別を受けた際、彼が衝撃を受けたのは、諦めて声を上げない同胞に対してでした。
彼の非暴力思想の本質を表す言葉が、サンスクリット語の「サッティヤーグラハ（真実にしがみつくこと）」。公私をまたいだ生活全般において、真実に対し妥協を許さない断固たる実践。それこそが力を生み出す。非暴力とはその真実の表れの1つと言っています。
この記事は会員限定です。登録すると続きをお読み頂けます。
ログイン(会員の方はこちら)
無料会員登録
登録は簡単3ステップ
東洋経済のオリジナル記事1,000本以上が読み放題
おすすめ情報をメルマガでお届け
トピックボードAD
有料会員限定記事
ログインはこちら