山崎光夫

　戦国武将には野性的な魅力があふれている。
　一方、平成の世に生きる現代の男は、“草食系男子”といわれ、弱さ、頼りなさ、無気力がイメージされる。どうも、“腑抜けウイルス”に感染して、弱々しい男たちが巷（ちまた）にあふれてしまったようだ。
　戦国武将にある勇敢にして剛胆さを現代の男たちに求めるのは無理なのだろうか。
　ラブホテルに入っても、お喋り、カラオケ、飲食だけして、肝心の“ラブ行為”はないという。期待していた女性はさぞ落胆したことだろう。ご同情申し上げる。
　“草食系男子”が増えつづけ結婚できない男がこれ以上あふれるのは由々しき事態である。
　人間も動物であるかぎり、生殖行為は必要であり、また、子孫繁栄も考慮しなければならない。人間がいなくなれば、国家は消える。ヒトには若い一時期、一心に強引に野蛮に突き進む動物的時期があってもいいはずである。それが“草食”では困るのである。

　戦国武将は“草食”とは正反対の性的な強さ、たくましさがある。側室を何人もかかえて房中を支配、リードしている。
　日本では戦国時代よりはるか前から、房中（ぼうちゅう・男女の和合）は、日頃の飲食や節制と同等に重視された。これは、中国の伝統医学に端を発した「房中補益（ぼうちゅうほえき）」の思想が定着していたからである。房中の所作は身心の健康を補い、利益があるとして実践された。いわば、「飲食」と「房中」は養生において、車の両輪と考えられていた。

　房中術については、日本では『医心方（いしんほう）』「房内篇」が知られている。『医心方』は、平安時代の永観二年（九八四）に、鍼博士（はりのはかせ）・丹波康頼（たんばのやすより）が朝廷に献上した全三十巻から成る日本初の医学全書である。その「巻二十八・房内篇」では三十項目にわたり房中の作法と男女和合の法を説いている。朝廷と公家のあいだに秘本として伝わった。房中術は貴人たちの支持、実践するところだった。
　丹波康頼が朝廷に献上した『医心方』は、室町時代後期に、正親町（おおぎまち）天皇から、病気を治療した功績により、医家の名門、半井瑞策（なからいずいさく）に下賜された。現在、東京国立博物館所蔵の写本が国宝に指定されている。

　この『医心方』とは別に戦国武将が拠り所にした性の指南書がある。
　戦国時代を代表する名医に曲直瀬道三（まなせどうさん）がいる。この曲直瀬道三が、戦国武将の松永久秀に伝えたのが『黄素妙論（こうそみょうろん）』である。
　中国の権力者に伝わる性の奥義書である『素女妙論（そじょみょうろん）』や他の房中養生書をもとにまとめた一書である。
　中国の皇帝が房中術に通じた女仙人から、性の奥義を聴きだすという問答形式で構成されている。
　房中術の基本は陰陽（＝男女）をいかに巡らせるかである。男子はまず色欲を慎み、その上で女人をどう御するかが問題となる、というのが基本的考え方である。
　次回は、戦国武将の性のバイブル、『黄素妙論』の内容を紹介したいと思う。
　“草食系男子”たちにも知ってもらいたい性の実践作法である。